Reflexión de Semana Santa

 

Cierro mis ojos habitando el sueño
donde vivo la vida siempre retoñando
la alegría y la lágrima del amor para
despertar y vencer a este reino de
lo mío lo tuyo lo suyo de ellos que
hizo al hombre en este hombre
depredador de su propio hábitat
ahora la lucha es lágrima del amor
Vs. lágrima del dolor que extinguiré

Duele vivir/Pinturest

  

jaced es del tiempo

que está naciendo…

Y teatros le dicen al hombre  cómo vivir
el de la Navidad en escenas de ilusiones
los espejos rotos de sus comedias que se
hacen tragedias el del Carnaval  la fiesta
pagana danzas de los pecados y el trágico
Semana Santa para celebrar honrar la cruel
muerte de “Jesús en la cruz” ¡si!  el mismo
que nace bajo los gritos ¡feliz noche buena!
para luego morir bajo la crucifixión que
santificada pretende que no se sienta el
dolor de las guerras el hambre engaños…
 
Y si tanto empeño en esas fiestas se
invirtiera en el real vivir de la vida  el
hombre ya habría alcanzado la felicidad
pero el hoy de esta vida sólo testimonia
una existencia en el planeta Tierra que
padece ciclos de vidas en extinción
 
Y estas Semanas Santas no solo
reviven a esa terrible muerte honrándola
sino también a sus horrendos símbolos los
“tres clavos la corona de espina su cuerpo
sudando dolor y sobre él la burlesca INRI”
voceando la causa de su pena de muerte
normada por la propiedad privada
la misma que hoy nos rige y manda
 

Símbolos de la crucifixión/Pinturest

¡Semana Santa!
un teatro que se monta en torno
a esa terrible muerte de “Jesús
el hijo del hombre” que nació de
bella madre y de buen padre entre
el amor y la alegría sin que nunca
pensara en divinidades santidades
menos morir clavado en una cruz
tampoco para que fuera grabado
 por siglos en la mente del pueblo
 

Hombre convertido en Jesucristo/Pinturest

Toda una escultura del dolor que
se le santifica y diviniza  tanto que
desde el Gólgota a donde lo subieron a
crucificarlo  se oyen en oraciones bajo
el silencio de los siglos los ecos de las
caídas del hombre hecho cristo que en
última instancias son las mismas del
hombre que hoy subsiste en esta vida
 

Caida de Jesús para ser Cristo/Pinturest

Y siglos tras siglos
oyéndose la narrativa mortal
de la  Crucifixión  bajo la
imagen del dolor vivo  de
“Jesús en la Cruz”  casi
desnudo sudando sangre
que la llamada Semana Santa
persistente nos la graba para
que el pueblo nunca lo olvide
 
 Y mirándolo sentimos
su agitada respiración
en mí en ti en él en ellos
¡conjugación del verbo morir!
pero su vivir es del hombre
que viaja conmigo contigo
con él con ellos conjugando
los verbos después de nacer
¡luchar amar vivir!
 
Y vemos su cuerpo su rostro
contorsionado por el sufrir
asomado a su ojos tratando
de asir la esperanza que en
terror escapa en la brisa entre
las hojas de los árboles que hacen
llorar a los hombres que le aman
 
Entonces cada Semana Santa
¿por qué para qué a través de siglos a
Jesús como niño hombre humano lo trae
recordándonoslo como el cristohombre
de este tiempo haciéndolo semejar a
una especie hombre que cargará
con los pecados de todo el mundo?
¿cuáles son los reales fines últimos
de esta pretensión de la religión?
 

El dolor hecho Cristo/Pinturest

Y esa Semana Santa  lo hace viajar
de siglos en siglos mostrando sus
lágrimas  rodando sobre ese dolor
como uno más  entre los muchos de
los conflictos mortales y no mortales
que configuran a este mundo violento
odiando la vida  y a lo que se le semeje
¿por qué para qué esta Semana Santa
trae a este dolorhombre de siglos a este
tiempo que hoy asoma la guerra nuclear?
 

La lágrima de dolor/Pinturest

Y Semana Santa  en distintas imágenes
de un mismo Jesús que visten de dolor
bajo el lenguaje de torturas crucifixión
entre mantos de santidad y divinidad
como “Nazareno” “Jesús en la cruz”
plantea hacer otra serena reflexión
¿qué se busca qué  se espera hallar
qué se quiere lograr con esta dura
dramaturgia del dolor trayéndolo
años tras años que suman siglos?

Y esta dramaturgia  del dolor
obliga hacer más reflexiones
¿por qué si se le amó tanto no hubo
defensa de su vida sino sólo se le mira
morir agonizando adorando su muerte?
¿cómo es eso de “perdonar los pecados
del hombre”  siendo “hijo del hombre”?

Y con ello ¿qué se quiere enseñar qué
ejemplo de vida dar mostrar u ocultar?
¿cómo dar amor y alegría a la vez bajo
la crucifixión de Jesús que lo hace para
que “el padre”  le conceda el perdón de
los “pecados del hombre” pero a él lo
crucifican viéndole en agonía morir?
 

Mirándolo morir adorándolo/Pinturest

Y esta crucifixión  que es una de las
más terrible tortura y muerte creada
por este hombre hasta el día de hoy es
asesina de la vida y su vivir que son los
más preciados dones  que la naturaleza
nos entrega  en amor y alegría por
mandato universal del Universo
quién en su luz de sol y de luna
lega ¡os entrego la vida para
que la vivan para siempre
nunca para ser asesinada!
 

Porque nací para vivir !voy a vivir!/Pinturest

 
Y ante cada Semana Santa  que insiste
celebrar vacacionar honrar a esta muerte
haríamos justicia a ese mandato universal
si rechazáramos su insistencia bajo lo que
ella llama la crucifixión y si lo hiciéramos
defenderíamos a la vida y el amor la alegría
serían proclamados las esencias únicas del
alma  quién es la que nos hace vivir la vida
  
La Justicia a sus pies talla la Inscripción
¡nunca olvidar que sólo  se nace para vivir
jamás para morir  mucho menos bajo esta
tortura  que conduce a tan horrenda  muerte
que la Semana Santa llama Crucifixión!  y la
Inscripción  titilando como estrella manda
¡celebremos y honremos a la vida para
la que hemos nacidos en amor y alegría!
y por siempre cumplir el mandamiento
“amar al prójimo  como a mí mismo”

Donde hay amor hay alegría/Pinturest

 
Y esos hados el amor  y la alegría
son eternas luces como estrellas
que se encienden en el alma  para
que nunca jamás dejemos de vivir
¡precisamente para eso nacemos
pero cada Semana Santa lo niega!

Y otra necesaria y vital reflexión
¿cuándo el hombre va hacer su
Religión con sus valores propios
para que sea su luz guía como son
las estrellas la luna en el cosmos?
¡el mismo su propio dios
su propio sacerdote
su propia Iglesia como
una vez lo dijo la poesía!
 _

Luna !alegría! llegando a plenilunio/Foto Mery Sananes

 
Y la luna en eterna navegación
hace que sus mareas bajamar y
pleamar  esculturen a la Vida de
cada uno de nosotros viviendo en el
seno de la madre naturaleza  y éste
hecho cósmico  motiva hacer otra
reflexión que nos lleve a la verdad
¿cómo aceptar esta Semana Santa
que revive tan horrenda muerte
causada por la crucifixión que
real es un espantoso asesinato
que nunca jamás debió ocurrir
en ningún tiempo de la vida?
 
Y a este hombre la Filosofía
con Juan David García Bacca lo llama
quasihombre y con Carlos Marx lo apoda
prehombre  porque sólo existe vive
haciendo quasividas y previdas que
son vidas que no son verdaderas
y ¡parece que amara más a la
muerte que a la propia vida!
siendo que lo real verdadero
lo auténtico es el vivir la vida
como ser humano que ha
de ser porque para eso es
que nacemos en el Universo
y ¡eso lo testimonia la luna!
 

En alegría la Luna ya en plenilunio/Foto Mery Sananes

 
Y como parece estar rondando
otra cierta amenaza contra el
derecho universal de vivir se plantea
la necesidad de otra urgente reflexión
¿habrá la oculta pretensión de cargar la
culpa a alguien de este casi proclamado
futuro inmediato dolor nuclear?
entonces ¿por qué para qué tantos siglos
reviviendo la tan nombrada crucifixión?
pero en verdad y en última instancias
¿cuál es el empeño de Semana Santa

 
Por eso la luna desde su
eternidad viajera tiene la razón cósmica
de recordar el insoslayable deber de vivir
haciendo titilar su luz como una estrella
también aquél Origen de la Vida del que
otra vez saltará la chispa de la alegría
cesando a las violencias que por siglos
asesinan a la vida volviendo a unir a los
que hayan  sido desunido y hacer vivir a
los hombres como hermanos y nacer el
beso que envuelva al mundo tal como lo
canta la Oda a la Alegría  de Beethoven
 
Entonces todos estos teatros
como el mortal de la Semana Santa
deben cesar y a partir de entonces la
Historia  en lugar de estar narrando
sucesos de la muerte debe contar
los de cada día viviéndose la vida
¡sólo nacer para vivir la vida!

 

Anidamos en las alas de la alegría…
aún en las que andan en la tristeza

Ediciones jaced

 

 

 

 

 

 

 

 

Somos el Carnaval

Existimos en un mundo que
tiene a la oscuridad  como su luz
escenificando comedias y tragedias
que forman el gran teatro de esta vida
montada en escenas de padecimientos
donde todos buscan cómo lograr
¡existir  vivir¡ 

¿A qué no me conoces?/Pinturest

 

jaced  es del  mundo

que está naciendo…

 

 

Hoy la poesía del poeta León Felipe

muestra al payaso  que somos para

que viéndonos  dejemos de serlo…

 

Teatro que en su dramaturgia
representa a esta informe cosa
que por siglos  la llaman vida
y ¿quién es su dramaturgo
a la vez su actor y payaso?
este hombre hecho cuasihombre como
 lo llama la filosofía de J D García Bacca
vistiendo las máscaras de la
comedia y tragedia que marcan
el paso trágico de su existir
  
Un existir  bajo la exuberante
conjugación del verbo padecer
narrando el hacer de la violencia
todo un entramado de paradojas
como la Navidad o Carnaval o la
Semana Santa  celebraciones festivas
de este Teatro que siglos padecemos
engañando que eso es ¡vivir la vida!
 

La ilusión de Charles Chaplin

Y todavía se oyen los ecos de las promesas
del espíritu ¡Navidad! y del grito ¡Carnaval! 
levantando polvo tras la vieja carroza que
siglos conduce ese viejo payaso  de las
máscaras comedias y tragedias  siempre
jurando cada año volver trayendo consigo
a sus mismas esperanzas ya envejecidas
  
Y tantas veces tales esperanzas se
convierten en mascaras de rostro
creyentes  orando santas plegarias
esperando al “próspero año nuevo”
¡ahora sí! poner fin a las escaseces
precariedades los engaños y dolor
¡son largos siglos de esperas
arrugándose las esperanzas
haciéndose viejas inservibles!
 
Y todo ocurre bajo el sagrado pacto
 del dios Jehová con el dios Dionisio
¡Navidad y Carnaval!
en santa alianza mostrando sus
danzas de diablos paganos  que
señalan ¡ese es tú destino! por
siglos existir padeciéndolo
 

Dios Jehová creando al hombre

Dionisio o Baco/Dios del vino con los borrachos/Wikipedia

Y por siglos ambos reinos  se han
confabulado en  convivencias festivas
convirtiéndonos desde niño hasta viejo
sus bufones danzantes diablos paganos
y ¡matamos al muerto que lloramos
entre coronas de risas y llantos!
 
Y mientras el dios Baco impone su
 Carnaval  dios Jehová su Navidad
luego la Cruz de la crucifixión
celebrada en la Semana Santa
el acto teatral que glorifica la
tortura la muerte del hombre
¡Jesús hombre en la Cruz!
y ¿dónde queda la vida? 

Jesús torturado para la crucificción/Pinturest

Pero ¿qué es eso de Carnaval?
un circo  burlesco de diablos  paganos
que realmente somos nosotros mismos
¡payaso riéndose por las calles del mundo!
festejando a nuestras propias fechorías
que a pasos extinguen la vida que aún
queda de aquél originario Origen
creado por la acción geológica
de las fuerzas del planeta Tierra
 
Y es protagonista y actor de los
mundos de ayer hoy y mañana
repitiendo la misma historia
este cuasihombre  de rostro
que viste con las máscaras
comedias y tragedias como
queriendo ocultar la horrandad
que ha hecho contra la vida
del hombre y de la Tierra y
amenaza seguir haciéndola
 

Las máscaras Comedias y tragedias/Pinturest

Carnaval ¿para divertir a quién?
y bajo la bendición de ambos dioses
“nos soltamos el moño” en sus fiestas
ante nuestras propias comedias ritos
tragedias de este existir llamado vida
¡somos el payaso que a carcajadas ríe
de lo que le hacemos a la vida bajo la
lejana esperanza de dejar de serlo!

¿Carnaval?
somos borrachera danzante  que
disfrazados  realizamos ocultando
la vasta depredación que le hacemos a
la madre Tierra  mientras enjugamos las
lágrimas con su viejo paño desverdecido
¡realmente somos el mismo
carnaval que celebramos!
 

Diablos danzantes/Pinturest

O ¿Carnaval divinizado?
y en señal de esa santa alianza
entre los dioses Baco y Jehová
vamos sin velos ni velas a la Iglesia
a celebrar el “miércoles de cenizas”
para expiar  nuestros “pecados” y
su sacerdote nos pinta la cruz en
la frente para dar fe  que nos
hemos arrepentidos y santos
quedamos ¡confirmados!

Gocen que los dioses le han perdonados

Pinturest

Pero ¿para qué Carnaval?
así es como levantamos el
santo altar a la violencia y
siglos tras siglos venimos
padeciéndola haciendo
engaños tras engaños
y no cesamos decir
¡si vivimos la vida!
y ¡el payaso al oírlo
suelta sus risotadas!
 
Pero llegará el crucial momento
¡el sueño nacer de la nueva historia!
anunciada en el llantoalegría del niño
que baja el telón dando fin a la función
¡por fin! caen las máscaras dejando ver
a los rostros con los soplos de la vida
 haciendo que ella  vuelva y la vivamos
y ¡ese otro ya no será el enemigo
sino el hermano desde niño!

Hermanos siempre/Pinturest

Entonces el payaso cesa sus risotadas y
su amor su alegría extinguen las caretas
y sus manos aún temblorosas escriben
la poesía  de la felicidad  sobre
ese riel de un rayo de luz 
 
Entonces nunca más eso de
navidad  carnaval o semana santa o
escenas de actos teatrales semejantes
porque ¡al fin!  hacemos realidad
el gran anhelo soñado desde niño
¡la gran fiesta de la vida que es
 el vivir real verdadero de ese
infinito sueño del niño!

Y así el vientre de la madre lleno de
satisfacción porque deja cumplida
su misión originaria y otra vez
logra que todo vuelva
al Origen de la vida
¡la sonrisa del niño es
su acta de declaración!
 

La risa lo identifica/Pinturest

Entonces reflexión ¿nos quitamos
las máscaras comedias y tragedias?
y sacamos el pañuelo de lágrimas ya
enjugadas guardado en el corazón y
en parejas de amor y alegría bailar
el ballet  de la vida con su rostro
al aire libre para que la veamos
y ¡al fin! la conozcamos y
podamos feliz vivirla
 

Existir ¿con o sin caretas?

¿Carnaval para ser feliz?
pero en verdad ¿ha existido
existe la felicidad en la vida de
la Tierra girando en torno al sol?
¡Sí! al nacer el niño pero se pierde
durante su crecer y él afirma
¡viviendo la encontraremos
como dice la luz de sus ojos!
 

Y nos vemos en sus ojos/Pinturest
  
Y en ese llantoalegría
canto sostenido del niño al nacer
el ¡juro vivir! para llegar a ser el
real y verdadero Ser humano 
que para llegar a serlo él nace
¡lo que testimonia  la luna
durante su constante viajar
mirándolo desde luna nueva
a luna plenilunio y viceversa!
  

La luna define la belleza/Foto Mery Sananes

Entonces si llegamos a decidirlo
en lugar de estar esperando invocando
por largos siglos los tales espíritus de la
Navidad  o del pagano Carnaval o
o haciéndole homenaje a la muerte
en ese velorio de la Semana Santa
 pongámonos hacer realidad el vivir
que fluye de la sinfonía La Pastoral 
de Ludwig Van Beethoven y otra vez
a vivir la vida en la real naturaleza y
la luna sonríe porque sabe que con
este vivir  ella va plena a plenilunio!
 
 
 

Beethoven: Sinfonía nº 6 Pastoral | Jordi Savall y El Concierto de las Naciones

 

 

 

Anidamos en las alas de la alegría…
aún en las que andan en la tristeza

Ediciones jaced